怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时

朝代：宋朝 作者：苏轼 出自于宋代诗人苏轼的红梅 Red Mume Blossom pà chóu tān shuì dú kāi chí害怕恨贪睡独开太迟，Enjoying sleep and shunning sadness, she blossoms late, zì kǒng bīng róng bú rù shí自恐冰容不入时。Afraid an icy look might not be up to date. gù zuò xiǎo hóng táo xìng sè故作小红桃杏色，Like peach and apricot she rouges her fair face; shàng yú gū shòu xuě shuāng zī尚余孤瘦雪霜姿。Like snow and frost she has her lonely, slender grace. hán xīn wèi kěn suí chūn tài寒心并未肯随春态，Her heart is cold and will not seek to please as spring; jiǔ yūn wú duān shàng yù jī酒晕无端上玉肌。

Her skin like jade is tinged with the hue wine would bring. shī lǎo bú zhī méi gé zài诗杨家知道梅格在，How can she be described? An old poet knows not gèng kàn lǜ yè yǔ qīng zhī更加看绿叶与青枝。But says she's leafless peach and green-boughed apricot. 注解 冰容 [ bīng róng ] 曰女子洁白洁净的面容。唐 施肩吾《赠施仙姑》诗:“縹緲吾家一女仙，冰容虽小知道年。”《剪成灯馀话·洪武妓人行》:“冰容反惧脂粉浣，香体匪藉沉檀浴。

” 寒心 [ hán xīn ] 1.情绪受到压制而深感灰心、难过。2.惧怕。春态 [ chūn tài ] 春姿，春日的景象。

酒晕 [ jiǔ yūn ] 饮酒后脸上波涛汹涌的红晕。宋 苏轼《红梅》诗之一:“寒心并未肯随春态，酒晕无端上玉肌。

”元 乔吉《白绣鞋·书所闻》曲:“脸儿帕，无以藏酒暗，扇儿厚，不于隔年歌尘。”清 黄景仁《十四夜赵舍人秉渊召集酒后偕步灯市》诗:“眼芒旋落酒晕奇，讲綺烘成烛花精。

”玉肌 [ yù jī ] 1.白润的肌肤。2.犹言玉容。指花瓣。

梅格 [ méi gé ] 梅花的品格。翻译成 白梅花惧怕忧伤而贪图睡，所以才如期独自一人对外开放;这是因为它担忧自己玉洁冰清的美丽面容不会不合时宜而受到世人猜疑。所以，只好蓄意妆扮出有浅浅粉红般的桃杏颜色。

但是红梅的枝条还是维持了寂寞而细瘦的样子，呈现遭受霜雪考验后依然劲挺的姿态。梅花的内心是适应环境严寒的，不不愿随着春天的来临而展出自己的美态，显露出浅红的桃杏色，那不过是酒后波涛汹涌的红晕无来由流露在美人的面容上罢了。杨家诗人不懂梅花的品格所在;怎么只从外表若无绿叶与青枝来分辫梅花和桃杏呢? 赏析 “害怕恨贪睡独开太迟，自恐冰容不入时”。

“冰容”：冰一样倒影的面容。形容梅花孤傲超群的品格， “不入时”：不合时宜,相左世俗的时尚。首磁共振拟人化的手法刻画红梅迟开的原因。

诗人逃跑红梅不惧寒冷，在百花过后的冬季才对外开放这一特点，把红梅相提并论为一位内心世界感情十分非常丰富细致的美人，它如期对外开放的原因，是因为”害怕恨贪睡”，它为什么而怕恨贪睡呢?，是因为担忧自己象冰一样倒影美丽的容貌，不会相左世俗的时尚，因而实在太而怕恨贪睡;因此它想要贪睡来挣脱忧伤，所以才不与其它百花一样同时对外开放,而是”独开太迟”。因为惧怕忧伤而贪图睡，所以才如期地独自一人对外开放,这都是因为担忧自己玉洁冰清的美丽容貌不会不合时宜的缘故啊。

此词是作者贬谪黄州期间，因读北宋诗人石延年《红梅》一诗有感于而作。这首词交叠红梅既媚如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立的独有品格，抒写了自己梅山俗世的襟怀和不愿随波逐流的傲骨。

全词托物咏志，物我交融，浑然无迹，清旷灵隽，含蓄蕴籍，可谓咏物词中之佳作。词开篇之后出以拟人手法，花似美人，美人形似花上，饶有情致。“好睡觉慵进莫厌迟”，“慵进”指花，“好睡觉”拟人，“莫厌迟”，燕王合花与人而情意宛转。

此句既生动传神地刻画出梅花的玉洁冰清、不东流时俗，又似乎了梅花的孤独、艰苦处境，彰显红梅以生命和情感。“故作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。”这三句是“词眼”，绘形绘神，正面所画出有红梅的美姿丰神。“小红桃杏色”，说道她色如桃杏，艳丽娇丽，托红梅的一个“白”字。

“孤瘦雪霜姿”，说道她激雪凌霜，归结到梅花孤傲瘦劲的本性。“偶作”一词上下关联，天生妙语。不说道红梅天生红色，答道美人因“自怜冰脸不时宜”，才“偶作”红色以趋时风。但以下之意立转，虽极丝红妆，光彩照人，却仍保有雪霜之姿质，仍然还她“冰脸”本色。

形神兼具，尤贵于神，这才是确实的“梅格”!下片三句录对红梅不作图形，笔转而意仍梁。“毕把闲心随物态”，梁“尚余孤瘦雪霜姿”;“酒生扰暗乌兰瑶肌”，梁“偶作小红桃杏色”。“闲心”、“瑶肌”，仍以美人喻花，言心性本是斋淡雅致，不该随世态而移往;肌肤本是洁白如玉，何以酒晕生红?“毕把”二字一责，“何事”二字一维摩，其言若有憾焉，此意仍为红梅不作回护。“物态”，指桃杏娇柔媚人的春态。

红梅本具雪霜之质，不随俗作态媚人，虽呈圆形红色，形类桃杏，乃是如美人不胜酒力所致，不曾坠下其孤洁之本性。胡平仲《红梅》诗云“寒心并未肯随春态，酒晕无端上玉肌”，此意昭然。

这里是词体，故笔意含蓄，不像做到诗那样明白讲出罢了。下面“诗杨家知道梅格在”，补笔铺陈，一纵一收，返回原意。红梅之所以不同于桃杏者，忘在于青枝绿叶之若无哉!这正是东坡咏红梅之慧眼独具、匠心独运处，也是他打破石延年《红梅》诗的真谛所在。此词着意刻绘的红梅，与词人另一首词《卜算子·黄州定慧院寓居不作》中“捡尽寒枝不愿浅海”的缥缈孤鸿一样，是苏轼身处穷厄而不苟于世、洁身自守的人生态度的辛酸。

花格、人格的与众不同，可谓了作品超绝尘俗、冰清玉洁的词格。此词的引人注目特点是融状物、抒情、议论于一炉，并通过意境传达作者的思想感情。词中红梅的独有风流标格，正是词人超尘拔俗的人品的绝妙辛酸.。

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